Mitología en la historia del Noroeste Argentino (La india del portezuelo)
Por obra telúrica de la Pachamama complaciente a su propia súplica desesperada, según la misma leyenda, ésta mujer india sigue ofreciendo a los siglos la metamorfosis de su cuerpo, cambiando en una petrificada estatua natural, junto con su niño en los brazos: un inmarcesible testimonio antropológico...
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Universidad Nacional de Quilmes
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ir-20.500.11807-11822019-07-05T15:40:09Z Mitología en la historia del Noroeste Argentino (La india del portezuelo) Samedy, Jean-Claude Poblaciones indígenas Aspectos sociales Argentina Mitología Leyendas Indigenous populations Social aspects Argentine Mythology Legends Populações indígenas Aspectos sociais Mitologia Lendas Por obra telúrica de la Pachamama complaciente a su propia súplica desesperada, según la misma leyenda, ésta mujer india sigue ofreciendo a los siglos la metamorfosis de su cuerpo, cambiando en una petrificada estatua natural, junto con su niño en los brazos: un inmarcesible testimonio antropológico de su voluntad personal de auto destrucción, como ser humano sin futuro, y como genérica portadora de una cultura acorralada por las características superiores de las armas españolas, a una sumisión sin condición. En ella y por ella, se proyecta la totalidad histórica de un momento altamente conflictual del drama socio cultural de la América indígena frente a la Conquista Española: o la liberación por la muerte, o la colonización con servilismo… 2001-10 info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/1182 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ application/pdf Universidad Nacional de Quilmes Revista de Ciencias Sociales 0328-2643 (impresa) 2347-1050 (en línea) |
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Por obra telúrica de la Pachamama complaciente a su propia súplica desesperada, según la misma leyenda, ésta mujer india sigue ofreciendo a los siglos la metamorfosis de su cuerpo, cambiando en una petrificada estatua natural, junto con su niño en los brazos: un inmarcesible testimonio antropológico de su voluntad personal de auto destrucción, como ser humano sin futuro, y como genérica portadora de una cultura acorralada por las características superiores de las armas españolas, a una sumisión sin condición. En ella y por ella, se proyecta la totalidad histórica de un momento altamente conflictual del drama socio cultural de la América indígena frente a la Conquista Española: o la liberación por la muerte, o la colonización con servilismo… |
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