Crítica en la democracia, democracia critica : el debate sobre la esfera pública entre Habermas y Nancy Fraser

Fil: Visacovsky, Sergio. Universidad Nacional de Quilmes; Argentina.

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Main Author: Visacovsky, Sergio
Format: info:eu-repo/semantics/article
Language:spa
Published: Universidad Nacional de Quilmes 1995
Subjects:
Opinión pública
Democracia
Filosofía social
Teoría social
Public opinion
Democracy
Social philosophy
Social theory
Opinião pública
Filosofia social
Teoria social
Habermas, Jürgen, 1929-
Fraser, Nancy, 1947-
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spelling ir-20.500.11807-11972024-12-20T19:13:56Z Crítica en la democracia, democracia critica : el debate sobre la esfera pública entre Habermas y Nancy Fraser Visacovsky, Sergio Opinión pública Democracia Filosofía social Teoría social Public opinion Democracy Social philosophy Social theory Opinião pública Filosofia social Teoria social Habermas, Jürgen, 1929- Fraser, Nancy, 1947- Fil: Visacovsky, Sergio. Universidad Nacional de Quilmes; Argentina. Fil: Visacovsky, Sergio. Universidad de Buenos Aires. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. A más de treinta años de la aparición de Historia y crítica de la opinión pública, de Jürgen Habermas, tres razones parecen justificar su actualidad: a) su oposición a la herencia marxista (vanguardismo político, asimilación de política a guerra, existencia de un sujeto hístórico privilegiado); b) su recuperación del liberalismo político (al diferenciar "sociedad civil” de "estado”); c) su reformulación de un proyecto crítico cauteloso ante las promesas socialistas, mas no cínico frente a la desigualdad. Reabierto el debate en el contexto sociohistórico e intelectual de fines de los ochenta (debacle del marxismo y de las naciones socialistas de Europa del este, primacía del capitalismo como sistema económico mundial, y del neoliberalismo político-filosófico), el concepto habermasiano fue objeto de diferentes tratamientos críticos. Uno de los más ín teresantes proviene, desde el campo de la teoría feminista, de Nancy Fraser, para quien el modelo habermasiano es históricamente falso, e inútil a los fines de contribuir a una teoría y una práctica críticas. Al confrontar ambas posiciones, surge el problema estructurante no ya de este debate, sino de nuestra cultura política: ¿cómo puede la democracia suministrar las bases críticas que alienten su realización y, simultáneamente, impedir su autodestrucción sin negarse a sí misma (es decir, sin devenir en formas autoritarias)? 1995-11 info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/1197 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ application/pdf Universidad Nacional de Quilmes Revista de Ciencias Sociales 0328-2643 (impresa) 2347-1050 (en línea)
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